जहाँ विश्वास होता है वहाँ फिर भ्रम नहीं होते

चिट्ठाचर्चा के इस प्रथम सत्र में सर्वप्रथम अनूप जी की सदाशयता के प्रति आभारी हूँ , जिन्होंने आप सभी से इस प्रकार संबोधित होने का अवसर दिया आप सभी किसी न किसी रूप में ज्ञान, कुल, शील, वय, मर्यादा आदि में मुझसे बड़े होंगे, अत: सभी को प्रणाम निवेदित करती हूँ ।

इस बीच एक चिंता यह व्यापती रही है कि जो सद्भावनापूर्ण सहज मैत्री व हास्य का चुटीला वातावरण अनूप जी ने अपने इस चर्चामंच पर निर्मित किया हुआ है, जाने उसे उसी सहजता व आत्मीयता से उसी प्रकार जीवंत बनाए रख पाऊँगी अथवा नहीं। पुनरपि आप सभी की आत्मीयता के भरोसे इस कार्य का दायित्व लेने का साहस बना है ऐसी आशा ( विश्वास) तो निस्संदेह मन में कहीं रमा ही है कि अनूप जी की ही भांति आप सभी भी अब इस चर्चामंडल के एक नए सदस्य के रूप अपनी आत्मीयता से कृतार्थ करेंगे व किसी भी टिप्पणी को व्यक्तिगत अथवा अन्यथा नहीं लेंगें।

कल जब अनूप जी का फोन आया तो अकादमी में काव्यपाठ के लिए आमंत्रित थी, अत: बात न हो सकी, पश्चात उनका सुझाव था कि इस कार्यक्रम पर कुछ लिखूँ। अभी उसमें पढी गयी एक कविता की ही चर्चा करूँगी। शरदपूर्णिमा अभी अभी बीती है, जो इस पूर्णिमा के पारम्परिक रूप से परिचित हैं और वास्तविक कविता का रसास्वादन करना चाहते है उन्हें गीत गोविन्द के एक प्रसंग पर केंद्रित वह कविता अवश्य रुचेगी। प्रिय चारुशीले! शीर्षक उस कविता को आप यहाँ भी देख पढ़ सकते हैं।

इसी भाव में डूबे हुए मैं तो जाऊँ न जमुना किनारे …का जादू भी देखा जा सकता है

जनहित में काम आने वाली महत्वपूर्ण सहायता के लिए अपनी सेवाएँ उपलब्ध कराने की इच्छा से लिखी गई प्रविष्टि के रूप में शासकीय कर्मचारी चुनाव हारने के बाद नौकरी में कैसे लौटे? को सहेजा जा सकता है।

देह व्यापार और मानव तस्करी का अड़डा है छत्तीसगढ़ का आदिवासी क्षेत्र ….और भटकते हुए जितेन्द्र उसकी चिन्ता में लगे हैं।

कंकर पत्थर की गारंटी नहीं पर मुद्रा के प्रवर्तन से पहले के काल में विचरने का मन हो तो भात का प्रबन्ध पक्का समझें।

हिन्दी चिठ्ठों के ताजा समाचार ले कर आया है – ब्लॉग समाचार

इन सारे समाचारों के बीच समाज पर तमाचा मारने को विवश करती गुमसुम घर की जान
और ऊपर से दुर्भाग्य यह कि जान बची रहने के बावजूद फिर भी जिंदगी लावारिस

इन पीड़ादायक वस्तुस्थितियों में डूबे परिवेश में एक सत्यकथा का सुखद अन्त हुआ और इसी से याद हो आई असल राजकुमारी की असल कथा काश! सबके जीवन के सुमंगल ऐसे ही लौटें।

आज छुट्टी के दिन घर आप को अपने नगर के ट्रैफ़िक से टक्कर नहीं लेनी ऐसे में भला ट्रैफिक रिपोर्ट तक से परहेज करेंगे तो कैसे चलेगा? बताईये तो!
इसमें कोई बहस नहीं सुनी जाएगी वरना ट्रैफ़िक से भरे नगरों में चोटिल हो कर और फिर आईसीयू में भरती होकर भी प्रतिवाद करने से बाज न आने वाले को क्या कहते होंगे भला? बूझो तो जानें। वही आपको कहा जाएगा।

ऐसे में परेशान हो कर अपनी मुक्ति का मार्ग ढूँढने वाले और वित्तीय संकट के चलते परेशान व निरर्थक घूमते ब्लॊगरों से निवेदन है कि बैगन ….? नहीं खाएँ नहीं ….. व्यावसायिक सहायता के लिए मार्गदर्शन लें।

अन्यथा अपनी जवाबदेही का भरोसा हमें स्वयं नहीं है; तभी तो ऐसे जोड़ तोड़ में जुटना पड़ा कि सारा गुड़ गोबर करने वाली हरकत का अंजाम तक सोचे बिना नकल की लालसा तक को रोका न जा सका।

महिलाओं की जिन्दगी बचाने के प्रयास : लिव इन ….

करीना को : मास्टर जी की आई चिट्ठी

डांस में माहिर मुर्गे की टांग तोड़ते : मेरे बच्चे

सूचनाओं के संसार में : मैं कुत्ता

यूँ न खाएँ : आरोग्यवर्धिनी

नींद न आने की बीमारी : आदिवासियों की परम्परा

प्रेत के वशीभूत : हाथी मत दान करो

देशी विदेशी भाषा की कविता के विविध रूपों में हार्दिकता का जुड़े रहना मानव होने की प्रतीति का सबसे अचूक उपाय है।

हिन्दी में कविताओं का संचयन देखना हो तो …. जब चाहें।

पीले पन्नों के काले-काले अक्षरों को बाँचने में लगे महेन ने हेरमान हेस्से से भाषान्तरित होकर आई कविता को कुछ यों प्रस्तुत किया –

कितने कठिन हो गए हैं दिन
कोई आग तपा नहीं पाती मुझे
सूरज हँसता नहीं मेरे साथ
सब कुछ सूना है
सबकुछ ठंडा और कठोर
प्यारे, स्वच्छ तारे भी
देखते हैं मुझे
नीरसता से
जबसे मैनें दिल ही दिल में जाना
कि मर सकता है प्रेम।

पंजाबी के ख्यातिलब्ध कवियों की कुछ रचनाएँ देवनागरी में बाँचना पसन्द करेंगे आप?
उलफ़त बाजवा की एक कविता देखें – ‘सारा जहान मेरा’ से

करदा है पाठ पूजा संसार उतों उतों।
करदा है रब वी इस ते इतबार उतों उतों।

पाउंदे ने फुट घर घर इह चालबाज़ लीडर
करदे ने एकता दा परचार उतों उतों।

रिशवत मिले तां लईए इमानदार बण के
सिर फेर फेर करीए इनकार उतों उतों।

चड़्हिआ है ताप सानूं इह मारदी ए हूंगाकरदी
करदी ए हाए हाए सरकार उतों उतों।

चंगा सी साध बणदे ते ख़ूब मौजां लुटदे
नाले तिआग छडदे संसार उतों उतों।

ज़रदार हो के करीए मज़दूर दी वकालत
मिहनतकस़ां दे बणीए ग़मखार उतों उतों।

महिलां ‘च बहि के लिखीए झुगीआं दा हाल
‘उलफ़त’भुख मारिआं दे जाईए बलिहार उतों उतों।

मराठी देख लें

गांधीवाद की परिभाषा

गांधीजी पंचा नेसत होते.
आम्ही बाजारू खादी नेसतो.
ही आमची गांधीवादाची मर्यादा
–नक्राश्रू ढाळू नकोस।

अर्थात

Gandhiji wore loincloth of Khadi
We patronise marketed Khadi
That’s our limit of Gandhism
–Don’t shed crocodile’s tears।

स्त्री लेखन की बात करें तो
बाएँ हाथ से लिखने वाली २ बच्चों की माँ व Fox News Channel से सम्बद्ध Michelle Malkin विश्व की शीर्ष ब्लॊग लेखिका हैं, जो देश व समाज आदि पर जम कर अपनी कलम चलाती हैं। अमेरिका में उपराष्ट्रति पद की प्रबल दावेदार Joe Biden के एक वक्तव्य के सन्दर्भ में इनके विचार कुछ यों रहे।

दूसरी ओर इस क्रम में अगली महिला Heather B. Armstrong हैं जो स्त्री जीवन से जुड़े मुद्दों पर सक्रिय दिखाई देती हैं। इनकी प्रविष्टि पर टिप्पणियों का आँकड़ा ६३३ है।

अभी गत प्रविष्टि में ही अनूप जी ने टिप्पणियों पर विशद चर्चा की है। ६०० और उस से ऊपर का आँकड़ा छूने की पुरजोर कोशिश में कथ्य से समझौता न करना व ज्वलन्त विषयों पर कलम चलाना जैसे गुर ऐसी पोस्ट को देख कर सम्भवत: किसी किसी को गले उतरते जान पड़ें।

आप सभी की हर प्रविष्टि के लिए ऐसी शुभकामना करती हुई कल रात बाँचे अपने काव्यपाठ का एक मुक्तक आप सभी से बाँट रही हूँ

समय के साथ यादों के घरौंदे कम नहीं होते
हमारे साथ रोई रात तारे नम नहीं होते
किसी झूठी हँसी पर लाख मोती वारने वालो!
जहाँ विश्वास होता है वहाँ फिर भ्रम नहीं होते

नए चिठ्ठे : यथासमय प्रोत्साहन दें

१ इंडियन फ़ूड कांसेप्ट
(http://mazedarindianfoodconcept.blogspot.com/)

२ Hindi blog for all
(http://techgurudevhindi.blogspot.com/)

३ sandhya gupta (http://guptasandhya.blogspot.com/)

४ parijat (http://parizat.blogspot.com/)

५ VIKAS PATERIA jabalpur adhartal
(http://vikaspateria.blogspot.com/)

६ therajniti (http://therajniti.blogspot.com/)

७ विचारो का मंथन (http://desh2009.blogspot.com/)

८ चुनावी दंगल (http://chunav2009.blogspot.com/)

९ Treasure mmmmML (http://ptreasure.blogspot.com/)

१० कोई फर्क नहीं अलबत्ता… (http://maheshliloriya.blogspot.com/)

सभी की अच्छी बुरी प्रतिक्रियाओं की प्रतीक्षा रहेगी-

क.वा.

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